Le cirque dans tous ses états
Épisode 1 : le cirque contemporain, par KARINE PETIT
Il s’agit ici de parler de cirques au sens large du terme, de la piste, de la tente, du groupe formé pour se donner en spectacle, de l’agitation tumultueuse d’un événement inattendu. Cirques/artsLe cirque est avant tout un mélange pluridisciplinaire : théâtre, danse, musique, arts plastiques. Art vivant du possible au caractère révolutionnaire, là se situe la nécessité sociale. La plupart des troupes et des groupes camouflent volontairement le politique sous l’esthétique. Il est présent sous de nombreuses formes de dérision et sous un humour ravageur. Cirques/territoiresArt urbain par excellence, le cirque est libre et ambulant. Quand il construit son propre abri, il le démolit sans cesse pour le reconstruire plus loin. Ses matériaux sont ainsi réutilisés indéfiniment. Le cirque devient alors le lieu où s’exprime et s’invente les formes déraisonnables et singulières d’une architecture nomade. La tente, le chapiteau, l’entre-sort… lui ont ainsi permis de devenir un événement de culture commune à la rencontre de l’autre.Quand il occupe la rue, premier équipement public, il tente d’occuper quelques vides ou délaissés. La ville d’aujourd’hui se laisse peu de terrains disponibles, sans programmation. Le vide laissant place à des occupations possibles inquiète les autorités. En cela, la démarche circassienne interroge le territoire, les pouvoirs publics qui en ont la gestion, et les habitants, en amenant de nouvelles pratiques, révélant l’histoire ou en créant une nouvelle. La rue devient ainsi une très grande scène, et le foyer de toutes les rencontres. Le nomadisme cherche ici sa place au sein d’un ordre stable et établi. Il est l’art de révéler le non-achèvement urbain en proposant une appropriation de dimension collective. Cirques / mobilitésLe cirque, art mobile, permet d’aller vers le public, d’établir une certaine proximité avec les habitants, à l’inverse du théâtre de ville. Le caractère événementiel de l’arrivée du groupe et de leur équipement y participe. Ce dernier modifie le paysage et le temps de l’espace public quotidien, telle une aventure artistique, technique et humaine. Cette mobilité figure la prise de possession physique ou mécanique d’un territoire, qui n’est pas d’ordinaire celui de la création artistique conventionnellement. Elle révèle l’existence d’un espace à conquérir sans le confort d’une salle de spectacle.Cirques/eau Pour des raisons artistiques, politiques, environnementales, économiques, cet espace à conquérir peut être celui du de l’eau : canaux, fleuves et rivières. Des bateaux comme réceptacle de spectacle existent déjà, venant aux quais des villes et villages. Quelques groupes artistiques travaillent sur et autour de l’eau pour ses apports artistique (reflets, mouvements) et scénographique. Voici quelques exemples…Le Roman Fleuve (compagnie Kmk) est un chantier artistique pluridisciplinaire à suivre pendant plusieurs semaines, dans un paysage fluvial. L’idée est d’investir les rivières et leurs berges par une collecte d’objets, de textes et de sons. Le paysage est approché de façon poétique et picturale, par des matières recyclées, détournées (bouteilles plastiques, tissus et autres gamelles et bidons..) mises à l’eau et mises en scène. L’installation évolue au fil des jours et permet d’aller à la rencontre d’un territoire qui nourrit la scénographie. La compagnie Dérézo et son Kabarê flottant ont imaginé des représentations au bord de l’eau, sous les étoiles. Les escales d’arrêtent dans des lieux sauvages et pittoresques, généralement répartis sur le berges d’un canal, des supports rarement exploités par les artistes du spectacle vivant. Le Kabarê Flottant a entrepris un voyage poétique au fil des canaux bretons cet été, de Carhaix à Brest. Leurs moyens de transport étaient réduits à des embarcations en bois et à des pénettes (barges à font plat du xixe siècle). Dans cette aventure foraine extra-ordinaire, l’équipe monte et démonte cet espace flottant. Le collectif est réuni pour la création d’un geste poétique et culturel en pleine nature, sur le chemin de halage comme lieu d’où l’on regarde l’eau, cet élément qui agit tel un plateau réfléchissant ... n
